Lista de dioses del fuego

Familia de Hades

Después de la muerte, la teología reformada enseña que a través de la glorificación, Dios «no solo libera a su pueblo de todo su sufrimiento y de la muerte, sino que también los libera de todos sus pecados». En la glorificación, los cristianos reformados creen que los difuntos son «resucitados y hechos como el cuerpo glorioso de Cristo». El teólogo reformado John F. MacArthur ha escrito que «nada en las Escrituras ni siquiera insinúa la noción del purgatorio, y nada indica que nuestra glorificación será de alguna manera pictórica».

El papel de Hades

Los anglicanos, al igual que con otras iglesias reformadas, históricamente enseñan que los salvos se someten al proceso de glorificación después de la muerte. Este proceso ha sido comparado por Jerry L. Walls y James B. Gould con el proceso de purificación en la doctrina central del purgatorio. Clemente de Alejandría fue uno de los teólogos de la iglesia primitiva que enseñó este punto de vista. Los protestantes siempre han sostenido que no hay segundas oportunidades.

• Hades es sereno y afable en la mayoría de sus mitos y Zeus es impetuoso y temerario.
• Ambos lucharon contra los titanes, pero también lo hicieron la mayoría de los dioses y una gran cantidad de titanes.
• En la práctica, sin embargo, el nombre «Casa de Hades» suele acortarse a «Hades».

Sin embargo, para los luteranos, una doctrina similar de lo que les puede suceder a los no evangelizados se expresa en el libro titulado ¿Qué pasa con los que nunca escucharon? La realidad de la purificación purgatoria está contemplada en El amor ineludible de Dios de Thomas Talbott Diferentes teólogos expresan diferentes puntos de vista en dos ediciones diferentes de Cuatro vistas del infierno. Algunos protestantes sostienen que una persona entra en la plenitud de la propia dicha o tormento solo después de la resurrección del cuerpo, y que el alma en ese estado intermedio es consciente y consciente del destino que le espera. Otros han sostenido que las almas en el estado intermedio entre la muerte y la resurrección no tienen conciencia, un estado conocido como sueño del alma.

El reformador luterano Mikael Agricola todavía creía en las creencias básicas del purgatorio. El purgatorio como tal no se menciona en absoluto en la Confesión de Augsburgo, que afirma que «nuestras iglesias no disienten en ningún artículo de la fe de la Iglesia Católica, sino que sólo omiten algunos abusos que son nuevos».

Por ejemplo, las planchas acadias mencionan el nombre shuwalu o suwala en referencia a una deidad responsable de gobernar la morada de los muertos. Como tal, podría haber sido tomado prestado por los hebreos e incorporado a su sistema de creencias primitivo. Es más, algunos estudiosos sostienen que Sheol entendido antropomórficamente se ajusta al complejo semántico de las otras deidades de la muerte del antiguo Cercano Oriente como Nergal, Ereshkigal o Mot.